收到朋友轉寄溪州部落音樂會的事情，便想去看一看狀況。事實上前一天我和幾位朋友去蘆洲吃晚餐，才開車迷路迷了許久，半夜十二點才回到家。今天，我還是不知死活地憑著印象，坐上捷運到新店市公所站，便延著河道北走。
果然迷路，路上昏暗，車子且多，讓我驚訝的是還有砂石車。誰規定原住民部落旁一定得有砂石場?但我的印象幾乎將這兩者聯結。先經過漢人群落，再被砂石車追趕著，經過一家高爾夫球場，才打電話給主辦單位的Kacaw，他很友善的來接我，才發現在花蓮早已見過面。
延著被工地包圍的小徑，到了溪州部落，現場是原住民歌手「小美」的演唱，背後大字報貼著部落的訴求，反對迫遷溪州部落。很熱鬧，或許一如阿美族人樂天的個性，我今天看到的場面，大夥都帶著微笑。
我先在部落裏繞了一下，這裏似乎比我見過的花蓮原住民聚落，環境還差了些，空間比較有壓迫感，硬體的資源也比較貧瘠。因為沒吃晚餐，所以明知道這種場合一定有漢人商人賣東西賺錢，我還是去買了份臭豆腐，鹹的咧。在我等待的時候，有位小女孩衝出來問老闆，「還有沒有麵線?」，老闆說沒有，妹妹就說「去死啦」(台語)。真是很有阿美女孩驃悍的風格。
和老闆小聊了一下，他說自己常常在這裡做生意，只是沒想到今天生意這麼好。有位一看就是阿美青年的小子，來買臭豆腐，還將募款箱直接丟在老闆面前，說服老闆捐錢，真是好樣的。(怎麼沒拿鐮刀出來?)
聽朋友說，這塊區域原本沒被劃為行水區，族人在這裡已居住了數十年，都是縱谷線的阿美，從光復、鳳林等地方上來的。我後來上網找了一下溪州部落自救會的資料，裏頭是寫到對行水區部份的解釋:
這一帶的河川寬度明明沒有太大落差，地圖裡溪洲部落這帶的河道卻較寬，被劃為行水區。溪洲部落位在河裡嗎？並不是這樣。溪洲部落旁的土地之所以不在行水區，之所以在地圖裡不以河川範圍呈現，是有故事的。
這裡劃為行水區之前，政府曾對這一帶施以土地放領。部落兩旁的土地都在當時為漢人領走，而不諳漢人做法的部落居民則未能把握時機得到土地，也因此才有現在爭取就地居住權的問題。
到處發生這樣的故事，漢人憑藉資訊的優勢挾持原住民。在溪州部落的這個事件裏，行水區竟還特地繞過漢人聚落和高爾夫球場。我很好奇，那隔壁的砂石場如何?
溪州部落的網頁裏提到原住民基本法裏描述的原住民權力，不過，一如我們所知，基本法並不具實際的效益，沒有相關的法條來做為支援，因此，現階段的抗爭，在法令上似乎沒有應援，全憑的是族人和社運團體、學生的熱血。
都市原民的迫遷演變，似乎並沒有引起大眾的關注，而原住民與國有土地的問題由來以久，到底如何解決?如何避免政府以都市重劃等等理由，合法的對都市原民施行暴力，是一個課題。(誰的課題?政府的。大眾的。)
我發現自己比較關心的是，部落是否在這樣的抗爭裏，有所進步，對未來描繪了願景。發現網站上很具體的描述了訴求和和目標，甚至做了部份的訪問可供一般人理解。
但是，執行能力將是一個考驗，甚至將是與政府談判的籌碼。
聽說還有一些大學生會來這裏協助課輔，看來有不少年輕人嘗試著支援這個部落。
我已經許久沒有和很多人類聚在一起對話，這個晚上，竟還遇到不少人。在我這個還沒對台北適應的時候，鼻子過敏嚴重的時候，人口密度和談話密度的增加，竟對我產生了些許壓力。唉，老了老了。
有機會，白天再來溪洲晃晃。
