近來有趣的圖片

最近看圖片看得還挺有樂趣的，就放幾張上來，都是和原住民相關的，不過來源不一。

第一張是蔣經國和達悟族人，圖片來源是歷史照片資料庫，所以有奇怪的紋絡。這張照片吸引我的地方，首先是蔣經國的動作，再來是他的表情，我訝異於他的自然，包括旁邊的達悟青年也是一般。依著一般的思考邏輯，我納悶為什麼蔣經國沒要右手邊的朋友拿下他的帽子，也就是銀盔。喂，先生，不覺得和人家一起照相，不露出臉，蠻不禮貌的嗎??

可是蔣經國笑得仍然一臉燦爛，蹲下的姿勢也是一派瀟灑，手裏輕拿著小小拼板船，不以為意。

這讓我想起他的社會主義思想背景，由於留俄受馬克斯主義的影響，還被父親蔣介石發配到西伯利亞。這張照片是民國45年的蔣經國，約莫是待在退輔會的年代，這時的他正帶著一些退伍軍人和原住民，開闢橫貫公路，他寫到：「進入山的深處，沒有人煙，只有鳥啼獸跡，前人沒有給我們留下足跡，只有對準方向，往高處爬，越過高山，又降到谷底，再爬高，再前進，我們和刺骨的寒風博鬥，無懼於毒蛇與蜂螫的困擾，披荊斬棘。」 政治我是不懂的，不過，這時候的蔣經國真是沒有豪門弟子的架子。

在拍攝原住民的圖像裏，出現漢人的蹤影，尤其這樣大剌剌的和蕃人肩並肩，在這之前，似乎沒幾幅，蔣經國應該上得了排行榜。



另一張圖片的來源同樣是網路上的歷史照片資料庫，圖中的雕像是鼎鼎大名的吳鳳先生，而兩個大大的箭頭，可不是我加的。1904年，後藤新平巡視阿里山森林後，要求伊能嘉矩調查吳鳳的故事，1912年，吳鳳英勇救人事蹟被生產出來，「為改革山胞出草陋習，後遇番害殉職」，鄒族成為野蠻的種族。國民黨政府治台後，將吳鳳的故事納入國編教材。一直到1987年原住民民族意識提高，才推翻了這個對統治者來說，很好用的故事。

這張照片的下標是這樣寫的，「十多名自稱『原住民』的人正在嘉市火車站前摧毀吳鳳銅像。箭頭所指是兩男子持鋼鋸在鋸馬腳。 」

思悠悠，恨悠悠

最近偶然看到兩張圖片，頗有感觸，把它們貼上來給大家看看。

第一張是在朋友網站上看到的，是日本畫家立石鐵臣的一幅速寫。立石鐵臣1905年在台灣出生，七歲回到日本，二十幾年後，因「幼年期的片段記憶，不斷在腦海中來回，對台灣的思慕之情無法壓抑」，回到台灣，期間和一些台灣人以經營雜誌「民俗台灣」，反抗日本政府的皇民化運動。1948年，卻又因為政治變遷，被迫回返日本。下面這張圖，便是立石鐵臣對當時別離的回憶。


第二張圖片，即是這兩天，基於一種對台灣美術知識缺乏感到漸愧，彌補的心態下，閱讀遠流出版的「美術台灣人」，因而看到來自大陸老畫家王攀元先生的隨筆。

「行雲流水，不規聲聲如泣，昨夜夢魂中，斷魂殘雪依舊，只是西山無故人，思悠悠，恨悠悠，哭盡江南魂。」

思悠悠，恨悠悠，哭盡江南魂，這聲音，是不規，還是不歸呢??思想著身邊一些人和事，尤其是去年在眷村認識的房東韓伯伯，他曾經耐心告訴我的故事，打破我這個無知福佬人對外省老兵的刻板認識。看到王攀元的筆記，我不禁想像，伯伯這幾年是怎麼過日子的，心裏有些酸楚。

總是這樣，想留的不能留，想回的又回不去。




※上述描寫立石鐵臣的文章與圖片，節自泥盆記電子報，
http://greenlost-mud.blogspot.com/。

新式阿美族集會所

放下手邊無根的李維史陀，我得先介紹個有趣的事情。看看上邊的圖，覺不覺得熟悉？？

星期一接到小米的mail，是太巴塱集會所落成典禮的邀請卡。不過是集會所落成，其實也沒什麼吧，集會所不就是那個樣子嗎？？有趣的是，哈哈，高第無所不在。

就算沒去過西班牙的巴塞隆納，只要去過台中有名的餐廳「五角船板」，大概，約莫，也能揣摩高第有機、頑皮的曲線。現在，又多了一個衍生品，而且，還是阿美族的集會所。

沒隔幾個小時，我就和同學飆到集會所。或許你會猜測，基於保存原住民傳統藝術的觀念，我們應該批鬥一下這個作品，事實上，我覺得還蠻可愛的。為了了解當地人的看法，我們找了個香雞排老闆娘，買了些零食，也探探「口風」。美麗的老闆娘帶著鄙夷的口氣說，她也搞不清楚這建築是怎麼一回事，原本好好的（就是一般鄉公所的樣子），現在蓋得亂七八糟的，好像是外面的廠商包下來做的，很奇怪。又問了一下她說是哪些人蓋的，有沒有當地人，她說，有啊，不過不太好找，而且她沒空，沒辦法帶我們去，不過，如果需要腳踏車的話，她倒是能借我們一台＾－＾。



帶著阿亮香雞排，來到了長老教會的教堂，因為同學做的是西洋美術圖像在台灣部落教堂的演變的主題（這樣寫好怪，小婷別打我），我們到任何一個教會都要拜訪一下。牧師很親切的招呼我們，又重覆了一次香雞排老闆娘的觀點，「這個集會所蓋得很怪」，而且，現在都變成小朋友的遊樂場啦！（聽起來不賴，不是嗎）。

牧師還引導我們到教堂裏走走，看到了個頗妙的聖餐桌，桌前的圖像是達文西的「最後的晚餐」的木雕版，我順口問了一下牧師，部落裏有沒有藝術創作者，他說，是有些人在做些陶藝，不過外頭的木雕什麼的，都是外面的人做的，不能代表他們部落，阿美族根本沒有雕刻的傳統。而這個聖餐桌，是從台中訂製過來，是個漢人做的。



我不太覺得生活空間的藝術創作非得要同部落的人才能做，阿美族人也未必沒有雕刻的天分，同一個聚落有不同藝術家帶來的文化刺激，不是挺好嗎??或許是我一廂情願的想法。晚上的月色伴著教堂，真美，可惜沒角架拍不清楚，不過也貼來感受感受氛圍好了。

※關於高第，可以參考網路上的資料http://perso.magic.fr/cjupin/Barcelone-Gaudi/Gaudi/ParK%20Guell/Park%20Guell.htm