已經不記得為什麼出走,就是一股慾望,
簡單的收拾了一下行李,
連換洗衣物都沒帶地踏上旅程。
不特別想找伴侶,
畢竟不對味的伴侶反而是負擔。
和一般漢人比起來,我是閒散隨性多的。
以自己都沒預料到的速度狂飆往南,
我甚至不知道多久會到達目的地,
只是無意識的企圖漂流,
在石梯遇到莎娃綠岸的老人家,
不好意思打擾他們,
和小嬋聯絡了都蘭麗純姐家,
便一路南下,不再多做停留,
的確是太趕,兩天的行程,
但也沒辦法。
一路上,黃沙滾滾,有大巴士、沙石車,
這應該是我最遠的一段路程,
幸好有海,
不至於太寂寞。
都蘭,
正好遇到族群所碩專班的學姐鄭佩怡(?),
和都蘭部落裏頭的人討論聯合豐年祭的事,
也算半個預料中吧,
我就覺得我會再遇到她,
只是沒想到這麼快。
麗純姐家,舒適宜人,不過,完美了,讓我有些不知所措,
我可能還是習慣如青年民宿般,
隨意隨性的場域。
原是想聽歌,沒想到今天剛好沒歌可聽,
倒遇到原民相關的紀錄片放映,
還邀請到民族音樂紀錄的老前輩黃貴潮先生,
好可愛的一位老先生,
把所有人們給他的,
都當做一種恩賜,
雖然腳不良於行,
但他身上的精神力量,
卻比一般人更強大。
他的幾個看法是很好的,
例如「豐年祭」是各部落的,不用統一,
即使阿美族、排灣族這些名稱,
也是日本人、漢人給予的,
原住民原本是部落社會,
因此應該發展自己的豐年祭文化。
另外,他樂觀的指出,
類似聯合豐年祭的做法,
其實也是一種觀摩,
應該無傷部落本身文化的主體性。
但他也擔心,
在「原住民」一詞的框限下,
各族、各部落的特色,會漸漸的失去,而漸趨統一。
佩怡和siki與幾個朋友應該是裏頭的策劃,
看著佩怡說話的堅毅,
我就知道她的值得佩服的對象,
她或許年紀比我小也說不定呢。
能夠投身入某一件自我以外的事,是偉大也是幸福的。
講座結束,我直覺的走出外頭,
遇到了一對父子,
後來才知道也是一位創作者。
莫名其妙的和兩個大男孩搭訕起來,
開始了魔幻的旅程,
接下來的時間,幾乎難以用文字形容。
那是聽覺的饗宴。
志明、峨冷、大大小小的搭配,實在是太有趣了,
他們的默契真不是短時間能練習出來的,
隨口一句話,
一個口氣,
就是match。
這個場域裏,放鬆、錯誤、偶然、斷裂,似乎有各種存在的可能,
這個魔幻的場域,
會因為政策的改變,
而變色嗎??(糖廠即將開始收租金了)
我依然緊張,因為不熟悉,因為好強,因為…只能說,好想學好吉他,和他們一快兒玩琴,是讓我嚮往的事。
現場的樂聲、人聲,真是無可代替啊!我真替那些只能聽卡拉ok、CD的人感到惋惜。想想,今年來到東部,最讓我感到驚艷的,應該是這裡即興創作的能力吧!渾然天成,毫無修飾的與自然融為一體,讓人想拍桌子叫好的樂曲。
蘇姐也是好樣的美人。
月光小棧,林正盛拍片的場景,偶遇的音樂,恰到好處的游滯了時間、空氣,我是被命運帶領來的。
或許她告訴我,別急,會找到想要的,去聽自己的聲音,去學習,去看,所有的一草一木都會是你的老師。什麼是真正的寂寞,當你遺棄自己聲音時,是最喧囂,卻最寂寞的時刻。
15 則留言:
嚮往~~發現自己只能在都市裡喝酒解悶,便覺得實在是太沒有創意了,好好享受海在身邊的生活吧!
有空要回來啊!在太平洋岸喝酒,和在都市喝酒不一樣啦~~
是不一樣的啦!!
歐拉歐拉歐拉歐拉歐拉歐拉
上面那句話是失傳己久的都蘭母語,意思是"幹得好,嗚拉哦"!
最好是這樣。我看你是歐拉星球來的吧~~
東大俠,別怪我無情,
你的部落格要留言實在太複雜,
考倒頭腦簡單的我。
看你過得也挺愜意,
不賴啊~~
看來韶雯真是生活的實踐者勒~
好好喔﹗
東變的部落格真難流言...
這就是很麻煩的地方…
這種性格愈突顯出來,
我就愈想放下身邊的一切去外面晃蕩…
多少有些無奈耶。
邱東變的版真的超麻煩。
不好意思,因為你這裡好像沒有留言版,所以我就寫在這篇文章底下了。
你之前在我那看到的《1930那年,與鹽月桃甫》,前幾天因為網路空間的關係,所以電子報開不出來,所以只有立石鐵臣的部份(然而立石只是楔子),現在連結已經修好了,可以看到鹽月桃甫的部份:
http://203.68.163.190/M02facility/greenlost/greenlost_mud/2004/0207/0207.html
另外,星期六日去參加一個原住民人權的會議,離開的時候才知道楊南郡的女兒也有參加(應該是你學姊吧?)
猛然想起楊南郡,非常興奮,在這裡順便說說。
嘻,你的留言回到我的Blog去了,我好像也應該回在這裡(才會有回應提醒的mail吧)。
前陣子又用了一點點時間去查詢鹿野忠雄,因為我是在去過北婆羅洲之後,才知道鹿野就是在北婆羅洲失蹤(死亡)的。據我看到的資料說,他到東南亞,一方面是戰爭徵召,一方面是為了解開台灣原住民的血緣謎團。
有空的話,我想要再好好了解一下。
楊南郡的女兒是東華民族發展研究所的,叫做楊曉珞。
鹿野忠雄是顆好蛋嗎?吳鳳的故事不是他創造出來的嗎??
據說,楊學姐在民發所當助理。我在族群所上課提出這個問題,「楊南郡的女兒在你們所上嗎??」,引起一陣討論的漣漪,有人打電話被楊南郡罵過,有人的學姐因批評伊能嘉的研究方法同樣被楊南郡罵~~~看他們的反應,好有意思。
啊,搞錯了。調查吳鳳事情的是伊能嘉矩,不過故事是不是他捏造出來的就是另一回事。
人類學家的調查做為一種統治者的工具倒是當時的常事。
有關吳鳳的故事的演變過程,你可以上林務局網站,找鄒族步道系統調查研究報告,裡面有一張是討論此事的。
這件事與伊能嘉矩或鹿野忠雄都沒有關係,別冤枉人了。
突然看到最後一則留言,順著找,卻沒找到吳鳳相關的資料。已經是好久之前的印象了~~吳鳳和日籍人類學家的關係,找不著了,也沒心找。
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